LES CHRONIQUES D'EL'BIB : TEMPLIERS, RECHERCHES D'AUTHENTICITE par George Kiess

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George Kiess est un cas, et quel cas ! Arrivé en 1948 à Espéraza en provenance de son Leipzig natal - avec seulement un pantalon et ne parlant pas le français, comme il aime à le rappeler-, il est devenu aujourd’hui un spécialiste réputé de l’Ordre du Temple. Autodidacte, il a suivi en auditeur libre des cours d’archivistique religieuse et de paléographie pour accéder aux sources premières de sa recherche. Figure célèbre du Razès, il a consacré ses premières recherches aux Templiers de la Haute Vallée de l’Aude sur lesquels il a consacré de nombreuses publications. Le tout dans le cadre d’une association, le Centre d’Etudes & de Recherches Templières (CERT) qui diffusait un excellent bulletin, et appuyé par une exposition dans le village de Campagne-sur-Aude (photos), aujourd’hui fermée suite à de classiques querelles de clocher municipales. 

J’écrivais déjà en 2003 (in Murmures d’Irem) :

Ce travail est à classer dans la rubrique des chefs d’œuvres que seule peut inspirer une passion dévorante. Le procès des Templiers contre Bernard Sermon, Seigneur du Bézu, juillet, août, septembre 1243 (Centre d’Etudes & de Recherches Templières, collection Patrimoine d’Occitanie, 2002) est signé George Kiess. Il s’agit du décryptage d’un rouleau formé de trois parchemins retraçant les différentes étapes d’un procès opposant les templiers de la maison de Campagne-sur-Aude aux seigneurs du Bézu (Aniort). Le litige : ces derniers s’étaient emparés par la force des biens des chevaliers. La démarche : une action en justice tout ce qu’il y a de plus classique, avec fourniture de documents…. Comme l’acte de propriété des Templiers. On devine qui gagnera le procès !

Avec Templiers, Recherches d’Authenticité (autoédition, 2014), l’auteur nous livre sur plus de 500 pages la synthèse de nombreuses années de recherches. Et que l’on ne s’y trompe pas. Malgré l’étourdissante documentation produite, cet ouvrage n’a rien de rébarbatif et se lit comme un véritable roman. Car la plume de George Kiess n’est pas celle d’un historien académique, mais celle d’un auteur engagé, cherchant à en découdre avec les mythes et les interprétations romantiques qui ont souvent pollué le sujet. En fait, plus qu’un ouvrage sur les Templiers, c’est à véritable panorama du Moyen-Orient au lendemain de l’an Mil auquel nous sommes convié, avec Jérusalem en son centre, ses croisades pour défendre le Tombeau du Christ, ses pèlerinages mouvementés vers la Terre Sainte et ses conflits incessants et particulièrement barbares. Le tout illustré par une galerie fort riche de rois, patriarches et Grands Maîtres, sans oublier les sultans locaux. La clef de la démonstration est violement « antipapiste » : que de crimes seront commis au nom d’un catholicisme intolérant, imposé par la force et les intrigues au mépris du véritable christianisme, religion d’amour. Et c’est ici que le chercheur nous instille une petite musique, insidieuse et lancinante : la véritable culture s’est développée en Orient entre juifs, musulmans et chrétiens orientaux, avec un savoureux parfum andalou ; elle s’est traduite par de magnifiques créations littéraires, artistiques et religieuses, comme par exemple la cabale. Et ce « vrai savoir » a été combattu par L’Eglise Catholique, arque boutée sur ses dogmes juridiques. Il ne fallait pas, à l’époque, laisser le peuple accéder aux livres sacrés, afin d’éviter les questions embarrassantes. Et l’auteur de nous laisser entendre que tel devait être là le véritable « secret des Templiers », celui d’avoir eu accès à une culture hétérodoxe, donc fondamentalement dangereuse. Et c’est cette connaissance des véritables fondements de la religion, qui, au-delà des désastres militaires et des menaces financières, signera la mort de l’Ordre du Temple.

Quelques petites perles, en aparté, agrémenteront le récit. C’est ainsi que, citant les historiens R. Grousset et S. Runciman, il nous donne la source de la légende du Graal : Foucher de Chartres, Albert d’Aix, Guillaume de Tyr rapportent que les Génois prirent, dans leur part du butin, une coupe verte que l’on croyait taillée dans un bloc d’’émeraude. Une citation de l’Estoire d’Eracles antérieure aux récits de Chrétien de Troyes et de Wolfram von Eschenbach.

Mais je terminerai cette petite note par l’aveu d’une immense frustration ; malgré son volume respectable, le travail de George Kiess se termine en 1187, après la prise de Jérusalem par Saladin ; mais quid de la croisade ultérieure, de la sanglante défaite de Saint-Jean d’Acre en 1291 et du repli des Templiers en Occident jusqu’à leur fin tragique en 1312 ? On attend bien évidemment la suite ! Et d’espérer que les responsabilités écrasantes de l’auteur au « Pétanque Club de la Gare » ne le détourneront pas de l’essentiel…

SOMMAIRE :

Le contexte et les deux aspects de l’Ordre du Temple :

- Les anthropophages de la première croisade.

- 1099. Les croisés prennent Jérusalem. Un épouvantable massacre, à la fois inutile et à jamais impardonnable.

- Deux à trois décennies plus tard, un groupe d’hommes prononce le voeu de ne plus retourner en Occident. Ils deviendront Guerriers ou Moines. On les appellera les pauvres frères de la Milice du Temple de Salomon.

Les Guerriers : Le champenois, Hugo Pagani, charismatique et décideur. Il sera ambassadeur en Europe de l’Ouest pour la cause palestinienne, pour le roi de Jérusalem qui a un besoin impératif de soldats pour maintenir ses conquêtes.

- Les Moines : des « chercheurs », savants, polyglottes, érudits ; des scientifiques tournés vers les origines des connaissances et la découverte des religions… La leur entre autres.

- Les Katholikos de Rome ; religion ou parti politique ? Pertinente question.

- L’origine de leurs croyances depuis les Romains qui persécutaient les Christiques, les apôtres d’un Dieu dont le « Christ », Jésus, était leur prophète. Ces persécuteurs romains toujours présents, leur vrai visage.

- Le secret des hommes du Temple qui découvrent ces vérités, et qui doivent se taire au risque de leur vie.

- Les Maîtres successifs de l’Ordre du Temple. Étaient-ils dix ou onze pour arriver jusqu’à Gérard de Ridefort, le Grand-Maître qui a trahi ?

- Et le troisième Maître des Templiers qui un jour donna sa démission et ne fut plus à la tête de l’Ordre, ce « Grand-Maître » qui revint en Europe pour entrer dans un monastère.

- Cet autre Maître de l’Ordre qui donna également sa démission, mais resta au service du roi de Jérusalem.

- Le Grand Maître Bertrand de Blancaforti, capturé ; puis, libéré sur négociation, en payant rançon.

- Fini l’ésotérisme farfelu des 9 chevaliers… pendant neuf ans… 1118, création de l’Ordre…

- La vérité sur le Maître félon Gérard de Ridefort…

- Les secrets des « frères initiés ».

- Les raisons véritables de ces croisades.

- Les aspects réalistes et historiques de l’existence des Templiers sur un peu moins de deux siècles.

… Savions-nous tout cela ?