Les CHRONIQUES D'EL'BIB : WEIRD REALISM CHEZ LOVECRAFT, Graham Harman

 

"Weird Realism: Lovecraft and Philosophy" de Graham Harman (2012) est un essai philosophique qui explore les liens entre l’œuvre de H.P. Lovecraft et la pensée contemporaine, notamment à travers le prisme de l’Object-Oriented Ontology (OOO) et du mouvement du Réalisme Spéculatif, dont Harman est l’un des principaux représentants.

Thèse centrale : Harman y défend l’idée que Lovecraft, souvent méprisé par la critique littéraire pour son style ou ses idées réactionnaires, est en réalité un penseur majeur de la "weird realism" (réalisme étrange). Selon lui, Lovecraft met en scène une vision du monde où les objets et les entités (comme Cthulhu ou les montagnes de la folie antarctique) existent indépendamment de la perception humaine, et où la réalité est fondamentalement étrange, insondable et résistante à toute réduction à la pensée ou au langage. Cette approche s’oppose au "corrélationnisme" (l’idée que nous ne pouvons connaître le monde qu’à travers notre relation à lui), dominant en philosophie continentale depuis Kant. Pour Harman, Lovecraft illustre une ontologie où les objets se retirent toujours en partie, échappant à toute pleine compréhension — une idée clé de l’OOO

Structure et méthode :

• Le livre s’ouvre sur une défense de Lovecraft contre ses détracteurs, comme le critique Edmund Wilson, et propose une lecture philosophique de ses récits, en extraisant des concepts comme l’"objet" (les entités lovecraftiennes), la "qualité" (leurs attributs), et la tension entre ce qui est accessible et ce qui reste caché.
• Harman analyse des passages clés de Lovecraft pour montrer comment son œuvre explore la distance entre les choses et leur apparence, entre le réel et le sensible. Il remplace les références traditionnelles de Heidegger (comme Hölderlin ou les Grecs) par des figures lovecraftiennes (Cthulhu, Wilbur Whateley, Brown Jenkin), transformant la Miskatonic en un nouveau fleuve philosophique

• L’auteur insiste sur le fait que Lovecraft, bien que non philosophe, est "anti-idéaliste" et "anti-huméen" : il refuse de réduire le monde à ce que l’esprit humain peut en saisir, et met en scène un univers où les lois de la raison et de la science sont constamment menacées par l’irruption de l’inconnu.

Réception et critiques :

• Certains lecteurs et critiques saluent la façon dont Harman réhabilite Lovecraft comme un auteur philosophiquement profond, capable de renouveler la pensée contemporaine. Son approche est vue comme une tentative audacieuse de sortir la philosophie continentale de ses impasses, en utilisant la fiction pour repenser le réel

• D’autres soulignent que Harman minimise ou excuse les aspects les plus problématiques de Lovecraft (racisme, conservatisme), allant jusqu’à suggérer que ses vues réactionnaires pourraient, dans de rares cas, renforcer la puissance de son imagination — une position qui a suscité des débats et des critiques, notamment sur le plan éthique

• Le style de Harman, très enthousiaste et parfois hyperbolique ("brillant", "maîtrisé"), peut aussi déconcerter : certains trouvent qu’il surévalue Lovecraft en tant qu’artiste littéraire, malgré des défauts évidents (dialogues maladroits, prose rigide), pour mieux servir sa propre thèse philosophique

Impact :

• "Weird Realism" a contribué à populariser Lovecraft dans les cercles philosophiques, notamment parmi les tenants du Réalisme Spéculatif. Il a aussi inspiré des discussions sur la façon dont la fiction peut éclairer des questions ontologiques, et sur les limites de la connaissance humaine face à un univers indifférent et mystérieux.

En résumé, ce livre est une lecture stimulante pour quiconque s’intéresse à la philosophie contemporaine, à Lovecraft, ou à la façon dont la littérature peut interroger les fondements de la réalité.