APPROCHES DE LA PENSÉE DE RAYMOND ABELLIO

  

LES EDITIONS DE L'OEIL DU SPHINX

36.42 rue de la Villette 75019 Paris, FRANCE

Tél 09.75.32.33.75

fax 01. 42. 01. 05. 38

email ods@oeildusphinx.com

 

 

VIENT DE PARAÎTRE, Janvier 2026

 

 

APPROCHES DE LA PENSÉE DE RAYMOND ABELLIO

Collectif

Raymond Abellio (1907–1986) fait partie de ces écrivains- philosophes inclassables par rapport aux critères conventionnels de la pensée contemporaine. Phénoménologue à la suite de Husserl, mais marqué par la gnose judéo-chrétienne, chercheur du sens de l’Histoire telle qu’il l’a touchée du doigt, mais également visionnaire face au devenir du monde, cet homme a suscité les passions les plus contradictoires. Cependant ses essais, romans et mémoires hors du commun suscitent toujours, quarante ans après sa mort, un intérêt persistant, même au-delà de nos frontières. Réunis en séminaire itinérant, une fois par an, différents admirateurs de sa pensée se sont retrouvés de manière discontinue depuis 2002 pour poursuivre le chantier de réflexion que son œuvre a ouvert. Le présent ouvrage rassemble un choix de contributions mettant en valeur tout particulièrement l’orientation géopolitique que nous pouvons en retirer laquelle entraîne nécessairement un propos à caractère prophétique. D’un point de vue anthropologique nous trouverons des réflexions sur l’art, les mécanismes de l’intuition, sur le féminin… et d’autres sujets encore. L’objectif, dans tous les cas, étant de travailler à l’élargissement notre vision et par là, sortir de notre caverne de Platon.

 

J.-C. Roux

Président de l’Association Raymond Abellio

 

En vente sur Amazon (https://www.amazon.fr/dp/238014110X) et prochainement sur la boutique de l’œil du Sphinx (www.oeildusphinx.com) , 21 € plus 0,01€ de frais de port.

ISBN : 978-2-38014-1108

EAN : 9782380141108

L’illustration est signée d’Ameen ©

 

 

HYSTÉRICODISSÉIA, Thomas Grison

  

LES ÉDITIONS DE L'OEIL DU SPHINX

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VIENT DE PARAÎTRE

Peut-on encore écrire une odyssée sans héros, sans îles et sans retour ?

 

Hystéricodysséia – Au cœur de l’origine du monde,

 

Avec Hystéricodysséia – Au cœur de l’origine du monde, Thomas Grison propose une traversée littéraire hors des routes balisées. Ni roman, ni essai, ni simple fable provocatrice, ce texte hybride assume l’excès, la digression et le rire comme instruments de connaissance.

Construit comme une odyssée inversée, le livre entraîne le lecteur dans un voyage où le corps devient territoire symbolique, le langage matière vive, et l’érudition une forme de jubilation. Mythologie, alchimie, histoire de l’art, littérature et burlesque s’y entrechoquent dans un flux volontairement indiscipliné, porté par une voix féminine torrentielle et un narrateur désarçonné, contraint d’abandonner ses certitudes rationnelles.

Hystéricodysséia ne cherche ni le confort ni le consensus. Il s’adresse à des lecteurs curieux des formes limites, prêts à accepter la perte de repères et la saturation comme expérience esthétique. Derrière la verve, l’ironie et l’audace, le texte interroge en profondeur nos rapports au corps, au savoir, à l’origine et à la transmission.

L’ODS publie ce livre comme un objet littéraire singulier, pleinement assumé dans sa radicalité, convaincu que certaines œuvres ne se découvrent qu’à condition de renoncer à toute lecture tiède.

 

En vente sur Amazon (https://www.amazon.fr/dp/2380141134) et prochainement sur notre boutique en ligne (www.oeildusphinx.com) au prix de 16 € (plus 0,01 €) de frais de port.

 

 

 

 

LA MALÉDICTION DU SERPENT, Guy Boothby

  

LES EDITIONS DE L'OEIL DU SPHINX

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VIENT DE PARAÎTRE

(Janvier 2026)

 

LA MALÉDICTION DU SERPENT

Guy Boothy

 

 

 

Un roman fantastique inédit en français par le créateur du sinistre Dr Nikola et de Pharos l'Égyptien.

Best-seller de la littérature populaire victorienne, Guy Newel Boothby (1867-1905) publia une cinquantaine de volumes, romans et recueils, explorant aventure exotique, le policier, le thriller, le mystère, mais aussi le fantastique et l'occulte avec la saga du Dr Nikola et les romans Pharos l'Égyptien, La femme fatale et La malédiction du serpent.

 

«Guy Boothy est arrivé aujourd'hui à la célébrité. Je l'ai rencontré plusieurs fois en Angleterre, et cela n'a fait qu'accroître le respect qu'il m'inspirait.»

Rudyard Kipling

 

Traduit de l'anglais par Jean-Daniel Brèque et présenté par Richard D. Nolane

 

En vente sur Amazon (https://www.amazon.fr/dp/2380141142) et prochainement sur la boutique en ligne de l’ODS (www.oeildusphinx.com). 13 € (plus 0;01 € de frais de port)

QUI EST NEPHREM-KÂ ?

 

 

Nephren-Ka

Le Pharaon Noir, ou l’hérésie venue des étoiles

1. Origine et source unique

Nephren-Ka apparaît exclusivement dans une nouvelle de Lovecraft :

• L’Exhumation, le Rôdeur dans la nuit..... (The Outsider, selon traductions — attention aux titres français variables)

👉 Aucune autre œuvre de Lovecraft ne développe directement Nephren-Ka, ce qui renforce son statut de figure mythique condensée.

2. Qui est Nephren-Ka ?

Dans le récit, Nephren-Ka est décrit comme :

• un pharaon hérétique,
• régnant durant une période obscure de l’Égypte antique,
• ayant introduit le culte d’un dieu étranger, venu des étoiles.

Ce dieu est explicitement identifié comme :

• Nyarlathotep,
  sous sa forme égyptienne du Pharaon Noir.

Nephren-Ka n’est donc pas un souverain classique, mais :

• un instrument humain,
• un vecteur de contamination cosmique,
• un roi qui a cessé de servir l’ordre terrestre.

3. Le culte interdit

Sous le règne de Nephren-Ka :

• des rites impies sont célébrés,
• des temples sont consacrés à l’Innommable,
• l’ordre cosmique et social est rompu.

Conséquence :

• Nephren-Ka est effacé des listes royales,
• son nom est martelé,
• ses monuments sont ensevelis volontairement.

👉 Lovecraft reprend ici une pratique historique réelle (la damnatio memoriae), mais en fait un geste de défense cosmique.

4. Fonction symbolique chez Lovecraft

Nephren-Ka incarne plusieurs thèmes majeurs :

🜂 Le roi hérétique

Il ne se contente pas de défier les dieux :
il change de dieu, et donc de cosmos.

🜂 L’Antiquité contaminée

Contrairement à l’ésotérisme moderne, Lovecraft ne sacralise pas l’Égypte :
il en fait un terrain vulnérable à l’intrusion cosmique.

🜂 Le pouvoir comme relais

Le Mal cosmique ne s’impose pas par la force,
mais par l’autorité humaine.

5. À ne pas confondre

• ❌ Nephren-Ka n’a aucune existence historique.
• ❌ Il n’apparaît dans aucun texte égyptien réel.
• ❌ Il n’est pas une figure gnostique authentique.

Toute tentative de le rattacher à des traditions réelles relève :

• soit du jeu fictionnel postérieur,
• soit de l’ésotérisme de récupération.

6. Différence avec les dérives post-lovecraftiennes

Chez Lovecraft :

• Nephren-Ka est un avertissement,
• une anomalie,
• un épisode à effacer.

Chez certains continuateurs :

• il devient initié,
• prêtre suprême,
• voire sage ancien.

👉 C’est une trahison complète du sens original.

7. Diagnostic ODS

Nephren-Ka est une figure de la rupture cosmique,
pas de la sagesse antique.

Il montre ce qui arrive lorsque :

• l’humain se met au service d’un ordre non humain,
• le pouvoir cesse d’être terrestre,
• la mémoire devient dangereuse.

Conclusion

Nephren-Ka n’est pas un grand prêtre secret,
ni un détenteur de savoir ancien.

Il est :

• un roi effacé,
• un nom interdit,
• le souvenir volontairement détruit d’un moment
  où l’humanité a servi autre chose qu’elle-même.

C’est pour cela que Lovecraft le mentionne une seule fois —
comme une balafre dans l’Histoire.

 

 

IERON EGYPTON, UN LIVRE FONDAMENTAL

    

 

Le livre  Ἱερὸν Αἰγύπτιον (Ieron Egypton, littéralement « L’Égypte sacrée »), apparaît dans la nouvelle « La Cité sans nom » (The Nameless City, 1921).

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Le “Ieron Egypton”

Contexte dans l’œuvre

• Lovecraft, dans cette nouvelle, mentionne que le narrateur se souvient d’un passage lu jadis dans la bibliothèque du Légat romain Balbutius, dont les rayons contenaient des manuscrits « sur de terribles sujets ».
• Parmi eux, figurait le mystérieux Ieron Egypton, un manuscrit grec rédigé sur parchemin de Pergame, consacré à des connaissances occultes liées à l’Égypte.
• Le narrateur ajoute qu’il donnerait cher pour pouvoir à nouveau en parcourir les pages.

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Contenu supposé

Lovecraft ne développe pas le contenu, mais le titre et le contexte laissent penser à :

• Des savoirs ésotériques de l’Égypte antique.
• Des rituels funéraires ou invocations liés aux dieux souterrains.
• Des parallèles entre les cultes égyptiens et les horreurs plus anciennes que l’homme a oubliées (notamment dans La Cité sans nom).

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Importance dans le Mythe

• Le Ieron Egypton n’est pas repris ailleurs par Lovecraft, mais il est considéré comme un livre rare et maudit, comparable à d’autres grimoires comme le Necronomicon, le Livre d’Eibon ou le De Vermis Mysteriis.
• Sa présence suggère une chaîne de transmission ésotérique, reliant l’Antiquité romaine, la Grèce et l’Égypte aux traditions occultes postérieures.
• Certains auteurs post-lovecraftiens ont d’ailleurs tenté d’enrichir son contenu, en le reliant à Thot, à Hermès Trismégiste, voire au Corpus Hermeticum.

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👉 On peut imaginer ce Ieron Egypton comme une sorte de « chaînon perdu » entre les textes hermétiques gréco-égyptiens et les grimoires maudits du Mythe.

 

 

STEPHEN KING ET LOVECRAFT

 

Lovecraft et Stephen King

Du cosmicisme pur à l’horreur empathique

par Natacha, illustration Alexandr Zotin (c)

Entrées principales

• H. P. Lovecraft
• Stephen King

Statut

Notice critique ODS — filiation indirecte.
Stephen King est l’un des héritiers les plus visibles de Lovecraft, non par imitation formelle, mais par transmission d’échelle et déplacement émotionnel.

Nature de l’influence

Stephen King reconnaît explicitement Lovecraft comme l’un des fondements de l’horreur moderne.
Il hérite de lui :

• la terreur cosmique,
• l’idée d’un monde plus ancien que l’humanité,
• la conviction que certaines vérités détruisent ceux qui les approchent.

Cette influence est particulièrement perceptible dans :

• Ça,
• Les Tommyknockers,
• La Tour sombre,
• Revival (texte le plus directement lovecraftien de King).

Différence structurante

Chez Lovecraft :

• le personnage est un vecteur de révélation,
• l’émotion est secondaire,
• l’effondrement est ontologique et définitif.

Chez King :

• le personnage est central et incarné,
• l’émotion est première,
• l’horreur est vécue collectivement (amitié, famille, sacrifice).

👉 Là où Lovecraft écrit une horreur de l’indifférence,
King écrit une horreur de la perte humaine.

Cosmicisme tempéré

Stephen King adopte une version tempérée du cosmicisme :

• le mal est ancien,
• le cosmos est indifférent,
• mais l’humain peut encore résister localement.

Lovecraft, lui, refuse toute consolation.

Diagnostic ODS

Stephen King ne prolonge pas Lovecraft.
Il le traduit émotionnellement pour un autre siècle.

Cette traduction rend le cosmicisme lisible sans le neutraliser totalement, au prix d’une atténuation de sa radicalité.

Classement ODS

Héritier indirect — cosmicisme empathique

 

 

Axe	Lovecraft	Campbell	King
Type d’horreur	Ontologique	Morale / psychique	Affective / sociale
Position humaine	Insignifiante	Compromise	Encore digne
Rôle du savoir	Destructeur	Contaminant	Dangereux mais partageable
Entités	Indifférentes	Compulsives	Ancestrales
Issue	Effondrement	Souillure	Sursis tragique
Fidélité ODS	Canon	Fidèle déplacé	Héritier tempéré

Lecture critique

• Lovecraft : l’univers est fondamentalement inhumain.
• Campbell : l’horreur passe par les failles morales.
• King : l’horreur est cosmique, mais vécue à hauteur d’homme.

👉 King se situe en aval, comme médiateur culturel.

🖋️ POSTFACE

Pourquoi Stephen King est le dernier passeur du cosmicisme

Stephen King n’est pas le successeur de Lovecraft.
Il est son dernier grand passeur.

Il a pris une horreur fondée sur l’indifférence cosmique — presque illisible pour le grand public — et l’a transmise à des millions de lecteurs sans en effacer complètement la noirceur.

Mais ce passage a un prix.

Pour être transmis, le cosmicisme devait :

• redevenir narratif,
• redevenir émotionnel,
• redevenir humain.

King introduit ce que Lovecraft refusait :
la solidarité, l’amour, le sacrifice, la mémoire partagée.

Et pourtant, dans ses textes les plus sombres (Revival, certaines pages de La Tour sombre), la consolation s’effondre brutalement, laissant apparaître un fond profondément lovecraftien :

le monde est ancien,
le sens est fragile,
et l’homme n’est pas chez lui.

Stephen King est sans doute le dernier auteur populaire à avoir osé dire cela sans ironie, sans distance, sans cynisme.

Après lui, le cosmicisme devient souvent :

• jeu,
• pastiche,
• mythologie ludique.

King, lui, a encore transmis la peur.

Conclusion ODS

Lovecraft a écrit pour détruire l’illusion humaine.
Campbell a déplacé cette destruction vers la morale.
King a permis qu’elle soit entendue, une dernière fois, par le plus grand nombre.

C’est en cela qu’il est un passeur —
et peut-être le dernier.

Classement final

• Notice Lovecraft / King : Référence ODS
• Comparaison tripartite : Outil critique structurant
• Postface : Clôture contemporaine