TEMPLIERS ET PRIEURE DE SION, Christian Tourenne

 

GUY BOOTHBY DANS LA LETTRE DU CROCODILE

  

La malédiction du serpent par Guy Boothby. Editions de L’œil du Sphinx, 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris – France.

www.oeildusphinx.com

Le livre de Guy Newell Boothby (1867-1905), traduit par Jean-Daniel Brèque, fut un best-seller de la littérature de mystère et d’aventure au tout début du siècle dernier.

Dans sa préface, Richard D. Nolane, grand spécialiste du genre, retrace la vie et la carrière d’auteur de Guy Boothby qui publia son premier ouvrage en 1894, On the Wallaby, dès son arrivée en Angleterre, lui qui venait d’Adélaïde en Australie.

« En un peu plus de dix ans, précise-t-il, Guy Boothby publia une cinquantaine de volumes, romans et recueils de nouvelles, explorant à peu près tous les thèmes de la littérature de genre, y compris une légère incursion dans l’Anticipation avec le court roman A Crime of the Under-Seas (1905) et une autre, dans le fantastique mêlé d’aventure exotique, avec The Curse of the Snake (1902)… »

Parmi les sujets traités dans ses livres, nous rencontrons celui de l’immortalité, du gentleman cambrioleur, celui du Juif Errant…

Il tomba dans l’oubli en France pendant près de 80 ans jusqu’à ce que Richard D. Nolane nous permette de le redécouvrir avec  deux bons romans de la série consacrée au maléfique Dr Nikola et l’ouvrage intitulé Pharos l’Egyptien, consacré au Juif Errant.

Longtemps méprisé par la critique, ses livres, et le genre auxquels il se rattache, sont désormais un sujet d’études respecté et donnent toujours autant de plaisir aux lecteurs qu’il y a un siècle quand Guy Boothby connut un franc succès populaire.

La malédiction du serpent nous entraîne dans une sombre aventure vécue par deux amis d’enfance qui se sont perdus de vue avant de se retrouver en Australie, George Willmore et Richard Jeffries, deux personnalités au destin fort différent qui vont être confrontés à un serpent aussi étrange que dangereux. Le cocktail, fantastique, aventure à rebondissements et relations amoureuses, tient le lecteur en haleine.

« Il se trouva que par un après-midi, comme une sinistre obligation m’avait arraché à la relative fraîcheur de l’altitude pour me plonger dans la moiteur au niveau de la mer, je me promenais dans Queen’s Road, le quartier des affaires de cette ville ou ce qui en tenait lieu, en attendant que mon ami me rejoigne. On n’était pas loin du crépuscule et la chaleur humide était presque étouffante. Jamais je n’avais rien éprouvé de semblable. Je commençais à me lasser d’attendre et à me demander si je ne ferais pas mieux de rentrer tout seul, lorsque je remarquai une certaine agitation dans la rue à quelque distance de moi sur ma droite. Désireux de tuer le temps, j’allai voir de quoi il retournait.

En arrivant sur les lieux, je découvris qu’un Malais venait de poignarder un Chinois et qu’à l’issue d’une brève lutte, deux policiers sikhs avaient maîtrisé le meurtrier. En dépit de la brutalité de ce crime, c’était une scène de plus pittoresques qui ne manqua pas d’attirer mon regard. (…) Puis un curieux bout de papier portant une inscription en chinois attira mon attention et je le retournai avec la pointe de mon parapluie. J’y jetai un coup d’œil, puis un autre. Ce faisant, j’éprouvai un choc des plus violents… »

ABELLIO DANS LA LETTRE DU CROCODILE

 

Approches de la pensée de Raymond Abellio. Choix d’actes du Collectif ARARE 2004-2024. Editions de L’œil du Sphinx, 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris – France. 

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Nous avons déjà dit dans ces pages toute l’importance de la pensée de Raymond Abellio, et de sa gnose spécifique, qui couvre de nombreux domaines depuis les sciences jusqu’aux disciplines initiatiques en passant par les arts.

Cet ouvrage collectif rend compte d’une toute petite part des travaux conduits depuis vingt ans dans le cadre de l’ARARE, l’Association Raymond Abellio de Recherches et d’Etudes, dont Jean-Charles Roux est aujourd’hui le président.

« Raymond Abellio (1907–1986), écrit-il, fait partie de ces écrivains- philosophes inclassables par rapport aux critères conventionnels de la pensée contemporaine. Phénoménologue à la suite de Husserl, mais marqué par la gnose judéo-chrétienne, chercheur du sens de l’Histoire telle qu’il l’a touchée du doigt, mais également visionnaire face au devenir du monde, cet homme a suscité les passions les plus contradictoires. Cependant ses essais, romans et mémoires hors du commun suscitent toujours, quarante ans après sa mort, un intérêt persistant, même au-delà de nos frontières. Réunis en séminaire itinérant, une fois par an, différents admirateurs de sa pensée se sont retrouvés de manière discontinue depuis 2002 pour poursuivre le chantier de réflexion que son œuvre a ouvert. Le présent ouvrage rassemble un choix de contributions mettant en valeur tout particulièrement l’orientation géopolitique que nous pouvons en retirer laquelle entraîne nécessairement un propos à caractère prophétique. D’un point de vue anthropologique nous trouverons des réflexions sur l’art, les mécanismes de l’intuition, sur le féminin… et d’autres sujets encore. L’objectif, dans tous les cas, étant de travailler à l’élargissement de notre vision et par là, sortir de notre caverne de Platon. »

Sommaire : Le mot de l’éditeur, par Philippe Marlin – Préface, par Jean-Charles Roux – Abellio en personne, portrait d’un gnostique moderne, par Éric Coulon –

Étude astrologique de G. Soulès, connu sous le nom de R. Abellio, par Michelle Nahon – La dimension prophétique dans la pensée de R. Abellio, par Jean-Charles Roux –  La femme intérieure de G. Soulès — R. Abellio : l’anima d’Abellio, par Michelle Nahon – Femme, muse, initiatrice, par Rémi Boyer – Devenir (de) la Structure Absolue, de l’attitude naturelle au yoga occidental, par Éric Coulon –

Vers une modélisation des opérations intuitives, par Daniel Verney – Prophétie et parole du futur : la géopolitique à partir de R. Abellio, par Daniel Verney – Les temps de la fin — Géopolitique et anticipation, par Gilles Bucherie – Dialectique centripète/centrifuge — La traversée des murs, par Jean Ratte – La Connaissance comme l’un des Beaux-Arts. La suite Vision-Action-Art chez Abellio, par José Guilherme Abreu – R. Abellio et le Portugal, un éclairage gnostique, par Jean-Charles Roux – Visions de la Gnose. L’Art du Sculpteur António Soares dos Reis,

par José Guilherme Abreu – La transfiguration, par Michelle Nahon.

Plusieurs contributeurs sont des spécialistes reconnus de Raymond Abellio, d’autres non, mais tous ont à un moment ou un autre de leur parcours rencontrer cette pensée non ordinaire, non mondaine, qui oriente irrésistiblement vers l’essentiel.

« Abellio, nous dit Eric Coulon, est l’un de ces Fils de l’Homme qui partit en quête d’autres Fils pour constituer ensemble la communauté gnostique des Frères en Christ. Cette communauté extramondaine est universellement et éternellement ouverte et accueillante, et la gnose abellienne demeure l’une des grandes maïeutiques à même d’engendrer de nouveaux frères. »

QUELQUES RÉLEXIONS SUR LE LIVRE MAUDIT CHEZ LOVECRAFT

  

Livre maudit et écriture interdite

Le texte comme seuil, contamination et impossibilité du savoir

 

Définition

Dans l’œuvre de H. P. Lovecraft, le livre maudit ne constitue ni un grimoire opératif ni une source de connaissance structurée. Il est avant tout un dispositif narratif et ontologique, destiné à marquer une frontière infranchissable entre le savoir humain et l’ordre cosmique.

L’écriture interdite ne renvoie pas à une censure morale ou religieuse, mais à une impossibilité structurelle : certains savoirs ne peuvent être écrits, lus ou transmis sans dissoudre celui qui s’y confronte.

Caractéristiques du livre maudit lovecraftien

1. Incomplétude constitutive

Les ouvrages interdits (Necronomicon, Manuscrits Pnakotiques, De Vermis Mysteriis, Unaussprechlichen Kulten) sont toujours :

·       fragmentaires,

·       cités indirectement,

·       résumés, traduits ou commentés,

·       jamais reproduits.

👉 Leur absence de contenu est leur véritable fonction.

2. Délégation de l’énonciation

Le narrateur n’écrit jamais en maître du texte.
Il :

·       compile,

·       retranscrit,

·       traduit,

·       hérite de documents.

L’écriture est toujours seconde, suspecte, contaminée.
Le texte devient un relais, non une production autonome.

3. Écriture comme contamination

Lire ou écrire n’éclaire pas :
cela altère.

Chez Lovecraft :

·       la lecture entraîne obsession, insomnie, rêve envahissant,

·       l’écriture devient compulsive,

·       le scribe cesse d’être sujet.

👉 L’horreur n’est pas dans ce qui est décrit, mais dans le fait même de devoir le décrire.

4. Refus de l’opérativité

Contrairement aux grimoires ésotériques traditionnels :

·       aucun sort complet,

·       aucun rituel reproductible,

·       aucune méthode fiable.

Le livre maudit n’est jamais un outil.
Toute tentative de le rendre opératif relève de la trahison post-lovecraftienne.

Fonction ontologique

Le livre maudit sert à :

·       signaler l’existence d’un ordre non humain,

·       montrer l’insuffisance du langage,

·       matérialiser l’écart entre savoir et survie.

Il agit comme un seuil :

·       trop savoir = perdre l’identité,

·       trop écrire = devenir simple vecteur.

Écriture interdite et indicible

Lovecraft ne pratique pas le silence absolu.
Il pratique la saturation verbale :

·       adjectifs excessifs,

·       accumulations,

·       répétitions,

·       métaphores approximatives.

Ce style n’est pas maladresse, mais stratégie :
écrire autour de ce qui ne peut être dit.

Différence avec les faux grimoires modernes

Lovecraft	Faux Necronomicon
Livre inutilisable	Livre opératif
Savoir fragmenté	Savoir systématisé
Lecture dangereuse	Lecture prometteuse
Indétermination	Mode d’emploi
Vertige cosmique	Confort rituel

Diagnostic ODS

Le livre maudit lovecraftien ne transmet pas un savoir interdit.
Il démontre que le savoir lui-même peut être une erreur.

L’écriture n’est pas un salut,
mais une trace laissée par ceux qui ont vu trop loin.

Classement ODS

Concept fondamental — Poétique de l’interdit scriptural
(entrée transversale : littérature, ontologie, faux savoirs)

Conclusion

Chez Lovecraft, le véritable interdit n’est pas de lire un livre,
mais de croire qu’un livre puisse contenir la vérité.

Le livre maudit est une ruine textuelle,
et l’écriture interdite une preuve par l’échec :
ce qui compte n’est pas ce qui est écrit,
mais ce qui ne peut survivre à l’écriture.

 

 

 Note réalisée en collaboration avec Natacha

INVENTAIRE DE LA BIBLIOTHÉQUE LOVECRAFTIENNE

 Pluie, neige et verglas. On en profite pour faire du classement dans les rayonnages du Prince Noir de Providence. Les illustrations sont de Natacha.

  

BIBLIOTHECA LOVECRAFTIANA

Table exhaustive normalisée A–Z (canon strict HPL)

 

Règle :
– uniquement les livres créés, cités ou utilisés par HPL,
– aucun continuateur,
– les emprunts sont signalés avec leur source réelle,
– chaque titre est rattaché à au moins une nouvelle.

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A

• Azathoth and Other Horrors
  Auteur fictif : Edward Pickman Derby
  📖 Le Monstre sur le seuil
  ➤ Recueil décadent fictif

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C

• Chroniques de Nath
  Auteur fictif : Rudolf Yergler
  📖 L’Arbre sur la colline (Bishop / HPL)
• Cultes sans nom / Nameless Cults
  Traduction fictive du Necronomicon
  📖 L’Abomination de Dunwich ; Celui qui chuchotait dans les ténèbres
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D

• De Vermis Mysteriis
  Auteur fictif : Ludwig Prinn
  📖 L’Affaire Charles Dexter Ward ; Les Montagnes hallucinées
• Dans la vallée de Pnath
  Auteur fictif : Robert Blake
  📖 Celui qui hantait les ténèbres
• Diptères d’Afrique centrale et du Sud
  Auteur fictif : Dr Henry Moore
  📖 La Mort ailée (Heald / HPL)

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E

• Eltdown Shards
  Fragments pseudo-archéologiques
  📖 L’Abomination de Dunwich

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G

• The Ghorl Nigral
  Mention épistolaire
  📖 Correspondance de H. P. Lovecraft
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I

• Ieron Egypton
  📖 Le Peuple ancien (HPL / Bishop)

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L

• Légendes du folklore du Vermont
  Auteur fictif : Elie Davenport
  📖 Celui qui chuchotait dans les ténèbres
• Le Livre de Dzyan
  ⚠️ Emprunt : Helena Blavatsky
  📖 Celui qui hantait les ténèbres
• Le Livre des choses cachées
  📖 Le Journal d’Alonzo Typer (Lovecraft / Lumley)
• Le Livre d’Eibon
  ⚠️ Emprunt : Clark Ashton Smith
  📖 L’Affaire Charles Dexter Ward
• Le Peuple du Monolithe
  ⚠️ Emprunt : Robert E. Howard
  📖 Le Monstre sur le seuil

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M

• Merveilles de la science
  ⚠️ Emprunt : Ambrose Bierce
  📖 Le Festival

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N

• Necronomicon
  📖 La Cité sans nom + corpus majeur
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O

• Observations sur quelques régions de l’Afrique
  Auteur fictif : Sir Wade Jermyn
  📖 Faits concernant feu Arthur Jermyn

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P

• Pnakotic Manuscripts
  📖 Les Montagnes hallucinées ; Dans l’abîme du temps ; L’Affaire Charles Dexter Ward

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S

• Shaggaï
  Auteur fictif : Robert Blake
  📖 Celui qui hantait les ténèbres
• Les Sept Livres cryptiques de Hsan
  📖 Nyarlathotep
• Les Sept Signes perdus de la Terreur
  📖 Le Journal d’Alonzo Typer

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T

• Celui qui creuse sous la terre
  Auteur fictif : Robert Blake
  📖 Celui qui hantait les ténèbres
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🗺️ Cartographie des livres par nouvelle (HPL)

Nouvelle	Livres cités
La Cité sans nom	Necronomicon
L’Abomination de Dunwich	Necronomicon, Unaussprechlichen Kulten, Pnakotic Manuscripts, Eltdown Shards
L’Affaire Charles Dexter Ward	Necronomicon, De Vermis Mysteriis, Livre d’Eibon, Pnakotic Manuscripts
Les Montagnes hallucinées	Necronomicon, De Vermis Mysteriis, Pnakotic Manuscripts
Celui qui chuchotait dans les ténèbres	Necronomicon, Nameless Cults, Cycle de Commorion
Celui qui hantait les ténèbres	Livre de Dzyan, œuvres de Robert Blake
Le Festival	Merveilles de la science
Faits concernant feu Arthur Jermyn	Observations sur l’Afrique
La Mort ailée	Diptères d’Afrique centrale et du Sud
Nyarlathotep	Sept Livres cryptiques de Hsan

 

LE LIVRE MAUDIT 

 

APPROCHES DE LA PENSÉE DE RAYMOND ABELLIO

  

LES EDITIONS DE L'OEIL DU SPHINX

36.42 rue de la Villette 75019 Paris, FRANCE

Tél 09.75.32.33.75

fax 01. 42. 01. 05. 38

email ods@oeildusphinx.com

 

 

VIENT DE PARAÎTRE, Janvier 2026

 

 

APPROCHES DE LA PENSÉE DE RAYMOND ABELLIO

Collectif

Raymond Abellio (1907–1986) fait partie de ces écrivains- philosophes inclassables par rapport aux critères conventionnels de la pensée contemporaine. Phénoménologue à la suite de Husserl, mais marqué par la gnose judéo-chrétienne, chercheur du sens de l’Histoire telle qu’il l’a touchée du doigt, mais également visionnaire face au devenir du monde, cet homme a suscité les passions les plus contradictoires. Cependant ses essais, romans et mémoires hors du commun suscitent toujours, quarante ans après sa mort, un intérêt persistant, même au-delà de nos frontières. Réunis en séminaire itinérant, une fois par an, différents admirateurs de sa pensée se sont retrouvés de manière discontinue depuis 2002 pour poursuivre le chantier de réflexion que son œuvre a ouvert. Le présent ouvrage rassemble un choix de contributions mettant en valeur tout particulièrement l’orientation géopolitique que nous pouvons en retirer laquelle entraîne nécessairement un propos à caractère prophétique. D’un point de vue anthropologique nous trouverons des réflexions sur l’art, les mécanismes de l’intuition, sur le féminin… et d’autres sujets encore. L’objectif, dans tous les cas, étant de travailler à l’élargissement notre vision et par là, sortir de notre caverne de Platon.

 

J.-C. Roux

Président de l’Association Raymond Abellio

 

En vente sur Amazon (https://www.amazon.fr/dp/238014110X) et prochainement sur la boutique de l’œil du Sphinx (www.oeildusphinx.com) , 21 € plus 0,01€ de frais de port.

ISBN : 978-2-38014-1108

EAN : 9782380141108

L’illustration est signée d’Ameen ©