Historia Occultae n°10. Editions L’œil du Sphinx, 36-42 rue de la Villette, 75019 Paris – France.
Le dixième numéro de la revue Historia Occultae, devenue une référence dans le domaine de l’ésotérisme, et au-delà, propose un sommaire très varié :
Éditorial, par Emmanuel Thibault - Dire la vérité et se faire vrai, par Christian de Caluwe - L’occultisme et Freud, par Claude Debout - Vous avez dit contre-culture ? par Philippe Marlin - Le voile d’Isis, par Georges Bertin - Le sens et la forme du rite au XXIe siècle, interview par Emmanuel Thibault - L’encensement, par Christian de Caluwe. Tarots et merveilles, par Geneviève Béduneau - Les musiques du chaos – 1, par Olivier Steing - L’ásatrú en Islande, par Raoul Zimmermann - Guérir le territoire, par Emmanuel Thibault - La vigne en tous ses états, par Jean-Marc Brocard.
D’Isis
à l’esprit du vin, en passant par Aleister Crowley, la
Franc-maçonnerie, ou des questions philosophiques comme celle de la
Vérité, les thèmes sont particulièrement divers. La revue s’inscrit bien
dans une contre-culture évoquée par Philippe Marlin. Il nous parle
notamment de Michel Lancelot, remarquable journaliste et auteur,
aujourd’hui oublié, qui mériterait une biographie. Il rappelle
l’importance de ses livres, notamment Le jeune lion dort avec ses dents, paru chez Albin Michel en 1974, véritable manifeste, et de l’impact de son émission Campus
sur Europe 1 de 1968 à 1972. Michel Lancelot n’a pas seulement
accompagné les bouleversements culturels de la fin des années 60, il les
a anticipés et parfois nourris de son intelligence.
En même temps, la revue Planète et le Matin des magiciens ouvraient sur les marges philosophiques, artistiques, scientifiques, ésotériques…
L’héritage
de ces contre-cultures, dont certaines sont entrées dans la culture
officielle, est considérable même s’il reste difficile à cerner, comme
le signale très justement Philippe Marlin :
« Le
concept de contre-culture est perçu comme incluant un arsenal hautement
complexe et étendu de modes de vie, de sensibilités et de croyances,
qui, bien qu’ils se rejoignent nettement à un certain niveau prennent
des chemins et des trajectoires biographiques variés, chacun ayant ses
propres connexions à d’autres milieux et mondes culturels spécifiques.
En tant que telle, à un niveau théorique, la contre-culture, ne peut pas
fonctionner effectivement comme catégorie culturelle permettant de
définir des groupes sociaux distincts les uns des autres, selon une
grille binaire contre/dominant. Le terme agit plutôt comme un mécanisme
servant à décrire à décrire des points particuliers de convergence,
grâce auxquels les individus peuvent temporairement s’entendre en vue de
l’accomplissement d’objectifs spécifiques. Les contre-cultures sont, en
effet, des expressions fluides et mutables de sociabilité qui se
manifestent lorsque les individus s’associent temporairement pour
exprimer leur soutien et/ou pour participer à une cause commune, mais
dont les vies quotidiennes se déroulent de fait simultanément sur toute
une gamme de terrains les plus divers. »
Historia Occultae,
sous la houlette d’Emmanuel Thibault et Philippe Marlin, est un creuset
pour les contre-cultures qui veulent vivifier l’art et la pensée et,
pourquoi pas, changer le monde.
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