Le Livre des Merveilles (Giacometti & Ravenne, Lattès 2024).
Nos deux amis rebondissent et le Soleil Noir brille à nouveau avec Le Livre des Merveilles (Lattès 2024). Marcas et son amie Laure se reposent sur l’île de Corfou, une pause bien méritée lorsqu’on sait que Laure attend un heureux événement. Mais cette parenthèse sera vite brisée. Le Reich est moribond et Himmler a besoin des services de Marcas pour mettre la main sur un livre mythique, Le Dit des Merveilles, qui permettrait d’accéder à des pouvoirs fabuleux. Mais les services anglais cherchent à faire capoter l’opération avec l’aide de leur agent « très spécial » Aleister Crowley ! Marcas est contraint de reprendre du service, sa compagne servant d’otage. La recherche nous fera passer par le Wewelsburg où Himmler entasse les traités les plus rares de sorcellerie. Le manuscrit convoité sera retrouvé é en Irlande et utilisé pour une invocation sur le mont Harz en Allemagne. Le rituel, mené par des sorcières de pure filiation, sera interrompu à temps par notre aventurier, alors qu’il commençait à laisser entrevoir un monde extraordinaire.
Une aventure étonnante dans laquelle nos deux auteurs se « déshabillent » et font place au surnaturel pur et dur !
L'ANALYSE DU LABORATOIRE ODÉSIEN DE L'IMPOSSIBLE
LE DIT DES MERVEILLES
Statut : texte apocryphe moderne à référentialité médiévale
Désignation
Le Dit des merveilles (Ditum Mirabilium, titre reconstruit) désigne un texte médiéval fictif, présenté comme un poème narratif ancien, aujourd’hui perdu ou fragmentaire, et mentionné dans la littérature contemporaine à caractère ésotérico-historique, notamment dans les romans d’Éric Giacometti et Jacques Ravenne.
Aucun manuscrit authentifié, aucune cote archivistique, aucune mention médiévale indépendante ne permet d’attester l’existence historique réelle de ce texte.
Description supposée
Le Dit des merveilles est décrit comme :
- un récit poétique en ancien français,
- mêlant visions, signes, lieux sacrés et épreuves symboliques,
- transmis de façon orale ou fragmentaire,
- servant de clé interprétative plutôt que de narration linéaire.
Le texte est généralement présenté comme incomplet, volontairement obscur, et ouvert à plusieurs niveaux de lecture.
Fonction narrative et symbolique
Dans l’économie du récit moderne, le Dit des merveilles joue un rôle précis :
- texte-source invisible : toujours évoqué, jamais montré intégralement ;
- autorité fantôme : il fonde une interprétation sans jamais se livrer ;
- vecteur de légitimation : il donne une profondeur pseudo-historique à une quête contemporaine.
Cette stratégie rappelle les procédés de la mythologie érudite moderne, où le texte absent agit comme un attracteur intellectuel.
Comparaisons structurelles
Le Dit des merveilles relève de la même catégorie que :
- les chroniques « perdues » invoquées sans preuve directe,
- certains grimoires apocryphes de la Renaissance,
- ou les livres fictifs savants de la littérature fantastique du XXᵉ siècle.
Il s’agit d’un artefact narratif, non d’un faux documentaire destiné à tromper, mais d’un dispositif littéraire assumé, fondé sur la plausibilité médiévale.
Évaluation critique
Le Dit des
merveilles n’est pas un faux médiéval,
mais un objet moderne de mythopoïèse.
Il ne relève ni
de la supercherie historique,
ni de l’érudition authentique,
mais d’un troisième espace :
celui du texte qui n’existe que par l’acte de lecture et de recherche qu’il
provoque.
Classement ODS
- Nature : Texte apocryphe contemporain
- Fonction : Mythe-source littéraire
- Risque de confusion : Élevé (plausibilité médiévale forte)
- Intérêt encyclopédique : Majeur (étude des faux textes crédibles)
- Natasha
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