Lorsque Dos Santos plonge dans la géopolitique, on n’en sort jamais tout à fait indemne. On l’avait compris avec Furie Divine (l’Islam radical) et La Femme au Dragon Rouge (l’impérialisme inhumain de la Chine). Avec Protocole Chaos (Pocket, 2026), il nous entraîne sur des chemins d’autant plus glauques que nous les empruntons tous les jours, sans en percevoir les détails inquiétants. Le roman repose sur deux piliers :
° La guerre silencieuse, menée discrètement par le biais d’internet, d’une Russie qui s’est donnée comme objectif de détruire l’Occident. La politique de Poutine repose sur la pensée réactionnaire d’Alexander Douguine, le « Raspoutine du Maître du Kremlin ». Chantre de l’eurasisme, il prône la construction d’un empire allant de Brest à Vladivostok, imprégné d’un christianisme traditionnaliste qui fait battre le cœur de la Sainte Russie. Tous les coups sont permis pour y parvenir, et Poutine utilisera l’ensemble des données offertes par les réseaux pour fomenter des guerres destinées à assoir son pouvoir (Tchétchénie) et truquer les élections de ses concurrents : fakes et appel à des révoltes contre les pouvoirs établis sont au rendez-vous. La description de ses usines de « trolls » fait frémir.
° La mythomanie de Trump, sensible aux manœuvres du Kremlin, pour assurer son élection en divisant le pays. On en est du reste à se demander si le Président des USA ne serait pas un agent du FSB ! Les manipulations portent leurs fruits et la première démocratie du monde se divise entre les libéraux (les profiteurs) et la populace (les sans dents), ces derniers voulant mettre un terme aux abus supposés des premiers, abus alimentés par les réseaux sociaux qui voient en Hillary Clinton la responsable d’un réseau de pédophiles ! Le populisme, sous le regard bienveillant de Trump, enfle et conduit à des manifestations sauvages comme la marche sur le Capitole. Un groupe d’agitateurs connu sous le nom de Qanon se constitue et fait des ravages auprès des petites gens, las des scandales des libéraux qui imposent la théorie du genre et favorisent l’accès aux postes de responsabilité des immigrés et des LGBT… à leur place ! Une forme de condamnation claire du « wokisme »
Mais cet ouvrage doit rester un thriller, et Tomàs Noronha, après maintes péripéties, est chargé de récupérer un portable, égaré par un agent du FSB lors de la prise du Capitole, et dans lequel est chargé « le Protocole Chaos », plan secret de la Russie pour détruire l’Occident. Une quête qui conduira notre ami en Thaïlande, en proie à une guerre violente alimentée par des fakes russes : les musulmans (Rohingyas) auraient décidé d’éliminer les bouddhistes ! On y rencontrera aussi Kurt Weilmann, responsable d’une agence américaine sur les hautes technologies qui ne survivra pas au prochain roman de Dos Santos, Sixième sens.
L’ouvrage se terminera par un ensemble de réflexions intéressantes sur nos Démocraties Occidentales et sur leur faiblesse ontologique : la Liberté, qui veut que les pires ennemis de nos systèmes aient droit à la parole et à l’accès à la représentation nationale.
Alexander Douguine et l’ésotérisme politique
L’avis du Laboratoire Odésien de l’Impossible
Définition
L’“ésotérisme politique” désigne l’intégration de systèmes symboliques, mythologiques ou métaphysiques dans l’élaboration d’une pensée politique structurée.
L’œuvre d’Alexander Douguine constitue un cas emblématique de cette articulation, où :
le mythe n’est pas étudié — il est mobilisé comme instrument de pensée et d’action.
Cadre intellectuel
Douguine s’inscrit dans une constellation de références comprenant :
- René Guénon
- Julius Evola
- Martin Heidegger
Ces influences sont réinterprétées dans une perspective propre, combinant :
- critique de la modernité
- pensée civilisationnelle
- vision géopolitique globale
Principe central
Dans ce cadre, les éléments ésotériques (symboles, archétypes, traditions) ne sont pas abordés comme objets d’étude, mais comme :
- matrices de lecture du réel
- outils de structuration du monde
- supports d’une vision politique
👉 Le passage décisif est le suivant : du symbolique interprété au symbolique opérant.
Géographie symbolique
L’un des aspects caractéristiques de cette pensée est l’usage de correspondances symboliques entre territoires :
- centres spirituels
- axes civilisationnels
- oppositions géopolitiques
Ces constructions relèvent d’une forme de “géographie sacrée”, où les lieux sont investis d’une fonction idéologique.
Fonction du mythe
Dans cette perspective, le mythe remplit plusieurs fonctions :
- légitimer une vision du monde
- inscrire le politique dans une profondeur historique
- produire une cohérence globale
- mobiliser des imaginaires collectifs
👉 Le mythe devient ainsi un vecteur d’engagement.
Statut épistémologique
Ce type de discours ne relève ni :
- de la recherche historique (absence de méthode critique stricte),
- ni de la mythologie comparée (absence de contextualisation),
mais d’une catégorie spécifique : construction idéologique à base symbolique.
Enjeux et risques
L’ésotérisme politique présente plusieurs caractéristiques sensibles :
🔻 Confusion des registres
Mélange entre :
- symbolique
- historique
- politique
🔻 Effet de profondeur
Production d’un sentiment de vérité par accumulation de références.
🔻 Mobilisation identitaire
Usage des mythes comme outils de structuration collective.
Lecture critique
Une approche rigoureuse implique de distinguer :
|
Élément |
Fonction |
|
Mythe |
structure symbolique |
|
Idéologie |
projet politique |
|
Ésotérisme |
système de sens |
|
Discours étudié |
articulation des trois |
Conclusion
L’œuvre de Douguine illustre un phénomène contemporain : le retour du mythe non comme récit, mais comme opérateur du politique.
🕯️ Note éditoriale ODS
L’ésotérisme politique ne doit pas être évalué en termes de vérité, mais en termes de :
- fonction
- structure
- effet
“Le mythe ne disparaît pas dans la politique — il change simplement de rôle.”
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