Conspiritualité et mythes de l’effondrement : le cas SOLARIS”

  

 

 

D’après plusieurs enquêtes et observations critiques :

• Solaris se présente comme un réseau “d’entraide humaine”,
• horizontal,
• local,
• autonome,
• post-effondrement,
• souvent avec un vocabulaire de “réveil”, “nouveau monde”, “souveraineté”, “tribus”, etc. (Unadfi)

Mais derrière cette façade :

• on retrouve des références très fréquentes à :
• l’effondrement imminent,
• la corruption totale des institutions,
• des imaginaires quasi messianiques,
• des thématiques QAnon compatibles,
• et des logiques survivalistes. (Unadfi)

🧠 Ce qui est intéressant intellectuellement

SOLARIS n’est pas du “complotisme classique” au sens ancien.

Ce n’est pas seulement :

“on nous ment”.

C’est plutôt :

“un ancien monde va tomber, il faut préparer des communautés parallèles”.

Et ça change beaucoup de choses

🜏 Un mélange typique des années post-Covid

Le réseau semble agréger :

• antivaccinisme,
• collapsologie,
• New Age,
• souverainisme,
• autonomie locale,
• ésotérisme diffus,
• survivalisme soft,
• spiritualité holistique,
• méfiance envers l’État,
• et parfois imaginaire providentialiste. (Unadfi)

C’est typiquement ce que certains chercheurs appellent :

la fusion entre contre-culture spirituelle et culture du soupçon.

⚠️ Là où ça devient problématique

Le vrai problème n’est pas forcément :

• l’entraide locale,
• l’autonomie,
• ou même la critique des institutions.

Le problème apparaît quand :

• toute réalité devient suspecte,
• le monde est relu comme manipulation globale,
• et qu’un imaginaire de “grande révélation” remplace l’analyse politique.

🜏 Le côté “retape”

Ce genre de réseau fonctionne souvent avec :

• esthétique émotionnelle forte,
• vocabulaire de fraternité,
• promesse de communauté,
• valorisation du “réveil”,
• rhétorique du “vous sentez bien que quelque chose ne va pas”.

👉 C’est extrêmement attractif pour des gens :

• désorientés,
• isolés,
• fatigués du monde contemporain,
• ou en quête de sens.

📚 Hymn Media

Le problème avec ces structures médiatiques périphériques, c’est qu’elles fonctionnent souvent comme :

• des amplificateurs de récits alternatifs,
• des agrégateurs de méfiance,
• plus que comme de véritables médias d’enquête.

On retrouve fréquemment :

• émotion > vérification,
• intuition > démonstration,
• récit global > complexité.

🧠 Mon avis nuancé

Je ferais attention à deux erreurs symétriques :

❌ 1. Tout réduire à une “secte complotiste”

Ce serait simpliste.

Il existe dans ces réseaux :

• de vraies inquiétudes sociales,
• une crise de confiance réelle,
• un besoin d’autonomie,
• une recherche de communauté.

❌ 2. Les idéaliser comme “réseaux de résistance”

Là aussi, danger.

Car les structures de type SOLARIS peuvent :

• favoriser l’entre-soi cognitif,
• amplifier les croyances non vérifiées,
• et glisser vers une vision paranoïde du monde.

🜏 Lecture très intéressante

SOLARIS est presque un cas d’école de :

👉 “mythologie de l’effondrement”

avec :

• attente de rupture,
• purification du monde ancien,
• communautés élues,
• langage quasi initiatique,
• horizon post-catastrophe.

On est très proche :

• du millénarisme,
• des contre-sociétés utopiques,
• et des nouvelles religions implicites.

🎯 Mon sentiment final

Oui :
👉 il y a clairement une composante conspiritualiste et conspirationniste dans cet univers. (Unadfi)

Mais le plus intéressant n’est peut-être pas le “complotisme” lui-même.

C’est le fait que :

ces réseaux tentent de reconstruire du sens, de la communauté et du sacré dans un monde perçu comme en décomposition.

Et ça rejoint directement :

• Pichon,
• Aimé Michel,
• la “forme vide”,
• et la crise des structures symboliques modernes.
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•  
• (Une étude de Natacha)  

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